Расписание богослужений на октябрь 2023

Дата Службы Время
30, сб Вечернее богослужение 15:45
01, вс Литургия
Неделя 17-я по Пятидесятнице, по Воздвижении. Глас 8.
Молченской (1405), именуемой «Целительница» (XVIII), и Старорусской икон Божией Матери.
8:30
—
05, чт Молебен о даровании скорейшей Победы Российскому воинству 17:00
07, сб Молебен перед Крестным ходом ок.9:15
07, сб Вечернее богослужение 15:45
08, вс Литургия 
Неделя 18-я по Пятидесятнице. Глас 1. Преставление прп. Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392).
8:30
08, вс Вечернее богослужение 15:45
—
09, пн Литургия Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова (начало II) 8:30
12, чт Молебен о даровании скорейшей Победы Российскому воинству 17:00
13, пт Молебен Божией Матери у иконы Неупиваемая Чаша (1878) 10:00
13, пт Вечернее богослужение 15:45
14, сб Литургия Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии 8:30
14, сб Вечернее богослужение 15:45
15, вс Литургия
Неделя 19-я по Пятидесятнице. Глас 2.
Сщмч. Киприана, мц. Иустины и мч. Феоктиста (304). Блж. Андрея, Христа ради юродивого (936). Прав. воина Феодора Ушакова (1817).  Собор святых Челябинской митрополии.
8:30
—
19, чт Молебен о даровании скорейшей Победы Российскому воинству 17:00
20, пт Молебен у иконы Божией Матери Всецарица 10:00
21, сб Вечернее богослужение 15:45
22, вс Литургия 
Неделя 19-я по Пятидесятнице. Глас 2. Память святых отцев VII Вселенского собора (787).
8:30
—
26, чт Молебен у Иверской иконы Божией Матери (1648) 10:00
26, чт Молебен о даровании скорейшей Победы Российскому воинству 17:00
27, пт Вечернее богослужение 15:45
28, сб

Литургия

Димитриевская родительская суббота

8:30
28, сб Панихида ок.11:15
28, сб Вечернее богослужение 15:45
29, вс Литургия 
Неделя 21-я по Пятидесятнице. Глас 4.
Мч. Лонгина сотника, иже при Кресте Господни (I).
8:30
30, пн Панихида
Поминовение всех православных христиан, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении 
10:00

 

(41)

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Мф. 25, 14-30). Притча о талантах дает мысль, что жизнь — время торга. Надо, значит, спешить воспользоваться этим временем, как на торгу всякий спешит выторговать, что может. Хоть только лапти кто привез или лыко, и тот не сидит сложа руки, но ухищряется зазвать покупателей, чтоб продать свое и купить потом себе нужное. Из получивших от Господа жизнь никто не может сказать, что у него нет ни одного таланта; всякий имеет что-нибудь, да не одно еще: всякому, стало быть, есть чем торговать и делать прибыток. Не озирайся по сторонам и не считай, что получили другие, а к себе присмотрись хорошенько и поточнее определи, что в тебе есть и что можешь приобрести на то, что имеешь, и потом действуй по этому плану без лености. На суде не будут спрашивать, почему не приобрел ты десять талантов, когда имел только один, и даже не спросят, почему ты на свой один талант приобрел только один, а скажут, что ты приобрел талант, пол-таланта или десятую его часть. И награда будет не потому, что ты получил, а потому, что приобрел. Ничем нельзя будет оправдаться — ни знатностью, ни бедностью, ни необразованностью. Когда этого не дано и спроса о том не будет. Но у тебя были руки и ноги, скажи же, спросят, что ты приобрел ими? Был язык, что им приобрел? Так-то на суде Божием уравнивается неравенства земных состояний.

(Гал. 6, 11-18; Ин. 3, 13-17). «Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Вера в Сына Божия, плотью распявшегося нас ради, — сила Божия во спасение, живой источник живодействующих нравственных стремлений и настроений, и приемник пространной благодати Святого Духа, всегда в сердце пребывающей и сокровенных наитий благовременно, в час нужды, свыше ниспосылаемых. Вера совмещает убеждения, привлекающие Божие благоволение и силу свыше. То и другое вместе и есть обладание животом вечным. Пока хранится в целости эта жизнь, христианин неподателен, ибо, прилепляясь к Господу, он един дух с Господом, а Господа ничто преодолеть не может. Отчего же падают? От ослабления веры. Слабеют убеждения христианские — слабеет и нравственная энергия. По мере этого ослабления, благодать вытесняется из сердца, худые же позывы поднимают голову. В час удобный происходит склонение на эти последние: вот и падение. Будь бодренным и блюстителем веры во всем ее составе, и не падешь. В этом то смысл св. Иоанн говорит, что рожденный от Бога греха не творит.

http://days.pravoslavie.ru/Days/20230911.html

(2)

Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Все житие святого пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи основывается в первую очередь на текстах Священного Писания. Часть сведений сохранило для нас Священное Предание Церкви.

Иоанн Предтеча сочетал в себе священническое и царское происхождение, так как его отец — Захария — был священником и происходил из рода Аарона, брата пророка Моисея. Именно из рода Ааронова, по слову Божию, должны были поставляться для служения в храме Иерусалимском священнослужители. Что касается праведной Елисаветы — матери святого Иоанна Предтечи, то она происходила из рода царя Давида. Жили они на юге от Иерусалима, около города Хеврон.

История рождения Иоанна Предтечи непосредственно связана с чудом Божиим и во многом схожа с историей рождения Пречистой Богородицы. Дело в том, что праведные Захария и Елисавета долго не имели детей, и казалось, что у них уже никогда их и не будет, ведь в бесчадии они достигли преклонных лет. Но, как повествует нам святой евангелист Лука (Лк. 1), однажды, когда Захария совершал в свой черед служения в храме, ему явился архангел Гавриил и возвестил о скором рождении сына. Однако Захария смутился от такого видения и обетования архангела Гавриила. За это на него снизошла немота, и он не мог говорить до самого рождения ребенка. В своем обетовании архангел Гавриил также сообщил, что младенца необходимо назвать Иоанном.

Спустя положенное время Елисавета родила младенца, которому и нарекли имя Иоанн. Будущий пророк родился на шесть месяцев раньше Господа Иисуса Христа. Также стоит отметить, что по материнской линии (Елисавета — Мария) Иоанн Предтеча был родственником Господа. Во время наречения имени народ удивился тому, что именно так родители хотят назвать своего сына, ведь это нарушало традицию: в их роду не было людей с таким именем. В момент, когда народ дивился этому, у Захарии отверзлись уста, и он смог говорить. При этом он произнес пророчество о будущем служении своего сына, а также о приходе в мир Спасителя. Стоит заметить, что рождение ребенка для праведных Захарии и Елисаветы было важным еще и потому, что в то время у евреев было принято считать, что если Бог какой-либо семье не дает детей — это признак серьезных грехов, которые имеются у этих людей. Такие пары не просто подвергались насмешкам и укоризнам, но и в принципе не имели возможности быть полноправными членами общества.

Когда Иоанн был еще ребенком, царь Ирод, желая уничтожить уже родившегося Мессию, приказал убить всех младенцев в возрасте от рождения и до двух лет.

Святое семейство (праведный Иосиф Обручник, Пречистая Матерь Божия и Богомладенец Христос) на это время покинули Израиль и скрылись в Египте. Бог уберег и младенца Иоанна. Согласно преданию, его тоже искали, но мать с ребенком укрылась в пустынных местах. И Иоанн, когда вырос, подвизался в пустыне, где прошла вся его жизнь до момента выхода на проповедь. Как сообщает нам Евангелие (Мк. 1, 6), Иоанн вел самый строгий образ жизни — он носил грубую одежду из верблюжьей шкуры, препоясанной кожаным поясом, не пил вина, питался только диким медом и акридами (род саранчи), постоянно пребывал в молитве. Именно таким образом Иоанн готовил себя к служению народу Израиля и Своему Господу.

Как и Сам Господь Иисус Христос, пророк Иоанн выходит на служение в тридцать лет — именно в таком возрасте в древнееврейском обществе человек мог выйти на общественное служение и начать что-либо говорить публично. До этого времени человек считался еще не готовым к серьезным речам и поступкам.

Иоанн Предтеча впервые является на берегах реки Иордан — именно здесь он мог совершать свое главное действо: призывая людей к покаянию, совершать над ними крещение водой. Дело в том, что для религиозных омовений в честь праздника очищения народ Израиля приходил именно к реке Иордан. Здесь к людям и обращается святой пророк Иоанн Предтеча.

Важно отметить, что крещение, которое он совершал, было направлено на приуготовление народа Израиля к принятию Господа Иисуса Христа и Его Нового Завета. Это крещение не было таинством в христианском понимании этого слова. Тем не менее в этом крещении человек получал прощение грехов и очищался для дальнейшей жизни и для встречи Мессии. Крещение же, которое дарует людям Христос, совершеннее тем, что в нем человек стяжает благодать Самого Святого Духа, освобождается от рабства греху и смерти.

Для того, чтобы в полной мере исполнить ветхозаветный закон, к Иордану приходит Сам Господь — и принимает крещение от пророка Иоанна. Именно поэтому Иоанна Предтечу (т. е. предшествующего Господу) часто называют еще Крестителем. Крестившись от пророка, Господь тем самым подал пример каждому человеку на все времена. Крещение Господа ознаменовалось одним из самых ярких чудесных событий — Богоявлением, то есть явлением в той или иной форме всех трех Лиц Пресвятой Троицы. Бог Отец явился здесь в виде гласа с небес, обращенного к Иисусу Христу: «Ты Сын Мой Возлюбленный, в Тебе Мое благоволение!» (Лк. 3, 22). Святой Дух был явлен в образе голубя, сошедшего на Иисуса Христа, Сам же Господь уже явился людям, воплотившись в нашем мире.

Важны также те слова, которые сказал пророк Иоанн людям о Господе Иисусе Христе (имея в виду смысл прихода Господа в мир): «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира» (Ин. 1, 29).

Однако служение Иоанна Предтечи не завершилось только лишь крещением Господа Иисуса Христа в Иордане. Как и его предшественники, другие ветхозаветные пророки, Иоанн призывал народ Израиля к жизни по заповедям Божиим, к отречению от греха, к служению только истинному Богу, а не языческим богам, которых в окружении Израиля было достаточно много. И, как и другие пророки, Иоанн Предтеча обличал грехи царя. Дело в том, что царь Ирод Антипа находился в беззаконном сожительстве с женой своего брата Филиппа — Иродиадой, которая к тому же приходилась ему племянницей. Именно за это и обличал пророк его Иоанн. В ответ царь заключил пророка в темницу.

Однажды, в день своего рождения, царь Ирод устроил пир, на котором собралось много знати. Дочь Иродиады Саломия поразила всех присутствующих, и прежде всего самого царя, одним непристойным танцем. За это Ирод пообещал ей дать все, что она пожелает, вплоть до половины своего царства. Наученная своей матерью, Саломия потребовала голову пророка Иоанна. Будучи частью еврейского общества и традиции, царь Ирод был удручен этой просьбой, так как он уважал пророка Божия и понимал основу пророческого служения. Однако он не мог не сдержать царской клятвы, и именно поэтому отдал приказ казнить святого. Иоанну Предтече отрубили голову и отдали Саломии, а та отнесла ее своей матери.

На этом свидетельство Священного Писания заканчивается, однако Священное Предание донесло до нас дальнейшую историю, связанную с мощами святого пророка.

По преданию, Иродиада кинула главу пророка Иоанна в нечистое место. Тело же пророка Божия его ученики погребли в городе Севастия, что находился в Самарии. Апостол Лука, обходя с проповедью Евангелия разные селения, взял из Севастии правую руку от мощей святого пророка Иоанна.

В 959 году, когда арабы захватили Антиохию, где на тот момент хранилась рука пророка Иоанна, святыню спас некий дьякон, который перенес ее в Халкидон. Из Халкидона честная рука пророка попала в столицу Византии — Константинополь, где и хранилась до захвата города турками в 1453 году. После этого правая рука пророка хранилась уже в России, а именно — в Петербурге, в церкви Нерукотворного Спаса в Зимнем дворце.

Честная глава пророка Иоанна Предтечи была найдена благочестивой Иоанной и погребена на Елеонской горе. А на самой горе было основано несколько православных монастырей и еще больше храмов.

В свое время Господь Иисус Христос сказал о пророке Иоанне Предтече следующие слова: «Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя…» (Мф. 11, 11). Почему же Господь так сказал? Дело в том, что этими словами Он указал на уникальность Иоаннова служения. Святой Предтеча стал пророком на рубеже Заветов — Ветхого и Нового. Своим ветхозаветным служением он завершил всех пророков до Христа, а своим новозаветным служением — открыл (приуготовил) путь Господу.

Поэтому святой пророк и Креститель Господень Иоанн Предтеча является самым значимым и почитаемым праведником после Пречистой Богородицы.

https://foma.ru/zhitie-ioanna-predtechi-ne-vosstaval-prorok-bolshiy.html

(46)

Расписание богослужений на сентябрь 2023

Дата Службы Время
02, сб Вечернее богослужение 15:45
03, вс Литургия
Неделя 13-я по Пятидесятнице.
Собор Московских святых.
Иконы Божией Матери, именуемой «Прибавление ума».
8:30
03, вс Водосвятный молебен о сохранении творения Божия
Молебен перед началом учебного года, благословение учащихся
11:15
—
07, чт Молебен о даровании скорейшей Победы Российскому воинству 17:00
08,пт Молебен у иконы Божией Матери Владимирская (1395) 10:00
09, сб Вечернее богослужение 15:45
10, вс Литургия
Неделя 14-я по Пятидесятнице. Глас 5. Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах (прп. Феодосия) почивающих.
8:30
10, вс Вечернее богослужение 15:45
—
11, пн Литургия. Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. День постный 8:30
11, пн Молебен о страждущих недугом зависимостей 11:15
14, чт Молебен на новый год.
Начало индикта — церковное новолетие.
10:00
14, чт Молебен о даровании скорейшей Победы Российскому воинству 17:00
16, сб Вечернее богослужение 15:45
17, вс Литургия
Неделя 15-я по Пятидесятнице Перенесение мощей блгвв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1992).
8:30
17, вс Молебен у Иконы Божией Матери, именуемой «Неопалимая Купина» (1680).
19, вт Молебен Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах) (IV) 10:00
—
20, ср Вечернее богослужение 15:45
21, чт Литургия Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии 8:30
21, чт Молебен о даровании скорейшей Победы Российскому воинству 17:00
23, сб Вечернее богослужение 15:45
24, вс Литургия
Неделя 16-я по Пятидесятнице, перед Воздвижением. Глас 7
Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы.
Перенесение мощей прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев
Собор Алтайских святых.
8:30
—
26, вт Вечернее богослужение 15:45
27, ср Литургия
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Постный день.
8:30
28, чт Молебен о даровании скорейшей Победы Российскому воинству 17:00
29, пт Молебен перед иконой Божией Матери Всецарица 10:00
30, сб Молебен мцц.Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (ок.137г.) 10:00

 

(78)